Csirkét szüretelek a diófán

2024.feb.15.
Írta: Doktor Gádor Szólj hozzá!

Négy lábon és két lábon.

Zongorázni lehet a különbséget és a hasonlóságot Basa és Rita, a két bukovinai pásztorkutya kölyök között.   

Ha lenne zongoránk, akkor mindketten könnyedén támaszkodnának a billentyűkön. Schönbergbe oltott jazz improvizációt adnának elő. Az egyikük játszik, a másik egyre kisebb méretűre rágja a zongorát. A lábaktól haladna felfelé. A fogaival kisimítja a faragásokat majd áttér a hangszekrény élére. Huncut mosolyra húzza száját. Ferdén megbillenti a fejét. Féloldalt rágja a versenyzongorát. Lobog a fél füle. Az improvizációnak a fal adja a másikat. A fal miatt meg nem lehet arrébb tolni a hangszert. Elegánsak, a koncerthez öltöztek. Feketében és fehérben aprítanák a hangszert a saját hosszú szálú szőrme bundájukban. Nem is viszünk haza a tanyára versenyzongorát, pont ezért. Ez magától értetődik. Mert a kutyáink ennyire szeretik a zenét.  
Basa kisfiú, Rita kislány. 60-70 kg a versenysúlyuk. Versenyszerűen balettoznak.
Mindketten szeretik a tojást. Basa rekordja harminc pucolt főtt tojás egy műanyag vödörből a terített asztalról. Egyértelmű, hogy azért volt rácsúsztatva a tető, hogy a macskák ne egyenek bele. Érted? A macskák. Basa pedig sosem tekintette magát macskának, sőt nagymacskának sem. Ágaskodás nélkül leemelte a vödröt és rágás nélkül cuppantotta be a tojásokat. Jóllakott. Szereti a hasát.     
Rita csajosan úgy döntött, hogy ő ajándékba kapott egy szatyrot Ági anyukájától. A szatyor tele volt tízes tojásos dobozokkal. Ritulinak bizony-bizony a tojáshéj is a gyengéje. Kilopja a zöldhulladék mellől, kis cserepekre és porrá rágja. Mit vártunk mit fog tenni az ép tojásokkal?
Huszonegy darabot tört fel. Becsületére legyen mondva felnyalta a javát a konyhában és a nappaliban is a kőről. Azért a fehérje vékony fényes hártyaként árulkodott a járólapon. A lépcsőnél itt-ott a szétfutott sárgája is odaszáradt.      
Egész nap van kint száraz kutyatáp. Főtt ételt is kapnak. Bőséggel van mit enniük. Nem csoda, hogy nagyobbra nőttek, mint a birkák, akikre az őseik vigyáztak.        
Egy ilyen hatalmas lénynek is ,lehetnek kicsi, de erős ellenségei. Ilyenek a kullancsok, és az általuk hordozott betegségek. Jött a babézia, a lokomotív hangját utánzó szívzörej, amit talán örökölt a Basa. A gyógyszerek az egyik bajt gyógyították, a mellékhatásaikkal új problémákat teremtettek. Újra és újra házhoz jött az idős állatorvos bácsi. Egy darabig jobban is lett.
Basa fegyelmezetten állt a négy lábán miközben meghőmérőztük. Esküszöm még a szemei is tágra nyíltak. Csendben tűrte a vizsgálatot. Nem ellenkezett. Nem sírt, mint aki tudja fontos, hogy elfogadja a segítséget. Szófogadó gyerek lett. Doki bácsi az első alkalommal a kakás hőmérőt a terítőre tette. Legközelebb már figyeltem, előre letéptem a papír törlőkendőt. Hőmérő pucoló lettem. Ez eddig hiányzott a szakmai önéletrajzomból.           
Basa rákapott arra, hogy gyufa méretűre rágja a gyújtósnak gyűjtött ágakat. Az a nehézség, hogy a műanyag zöldséges rekeszekkel együtt.           
Házpásztorok voltunk Ágival, hogy ne legyen üres a tanya. Basa pedig eltűnt. A kapuk zárva, akkora lyuk nincs, hogy kibújjon. Igaz képes rá, hogy átugorja az ember magas kerítést. Keresni kezdtem. Tíz perc után a ház és a támfal mögött a hűvösben megtaláltam. Végtelen sáros fejjel. A bokorban is bujkált már. Hason feküdt, a betonon pihentette a fejét. A lábai szanaszét. Két órával korábban még futkározott. Leültem hozzá, megbeszéltük, hogy jöjjön be a házba. Hoztam neki vizet. Ivott egy kicsit és bejött velem. Telefonon utolértük a doki bácsit, valahol betegnél volt. Hazafelé hozzánk is bejött. Azt mondta, hogy ő ide már kevés. Vigyük be egy állatkórházba.
Rita sértődős és bosszúálló. Neki jogában áll rosszalkodni, és az életkora a menlevél. Ő még kölyök, egy gyerek. Egyszer megkapta a kezemet, rögtön leszidtam. Megértette. A szeme is könnybe lábadt úgy kért bocsánatot. Hason kúszva centinként jött közelebb hozzám, miközben dorgáltam, hogy a cicát sem bánthatja, a kajáját sem veheti el, és még mi mindent nem szabad neki rosszalkodni. Amikor már a cipőmre tette a mancsát, hogy ne korholjam tovább és csak szeressem, én is majd elsírtam magam. Persze, hogy megsimogattam. Kedves hangon beszéltem vele. Megpuszilgattam. Egy perc múlva már a kerítésnél ugatta a túrázókat.  
Ha megsértődik, akkor viszont büntetőkakál. A házban. Nagy kutya nagy terméssel. Mivel imád belezabálni a csirkék takarmányába - az, amit kitol gyakran olyan, mint egy pudinggá változott kukoricacsutka. Kiszárítva akár tüzelhetnénk vele a kazánban. Bosszú pisi is van, de annak, amikor nekikészül azt ki lehet szúrni. Erik bácsi elkapja a farkánál és rászól, akkor nincs olyan bátor, hogy tényleg bent pisiljen.   
Tartottam tőle, hogyan fogjuk Basát beemelni a kocsiba hátul. Két ülést felhajtottunk, a harmadikra én ültem, hogy fogjam Basát és hozzám tudjon bújni. Talán harmadjára ült autóban. A GPS alapján könnyen megtaláltuk a rendelőt. Már az esti műszak volt mire sorra kerültünk. Alaposan kivizsgálták, vért vettek, infúziót kapott. Ültünk vele a kezelők közti folyosón. A fiatal állatorvos azt mondta maradni kell, nem is viszik át a kórterembe, mert itt szem előtt van, és Basa is látja, hogy vannak itt emberek és mozgás.
Egy darabig maradtunk, megbeszéltük mikor lehet érdeklődni, hogyan lesz délelőtt délután a látogatás. Útban voltunk, hazamentünk.      
Rita falánk. Megkapja a nagy tál kajáját, beleeszik, és rohan, hogy beleegyen Lizi adagjába. Lizi öregebb, tapasztaltabb, hasonló súlycsoportban van, és képes megvédeni, amit eszik. Trevor kisebb is, de szélesebb. Négy pásztorkutyával mérkőzött már meg. Tudja, okos enged, szamár szenved, a labrador pedig a konyhában eszik zárt ajtó mögött. Neki eleve ott tálalunk és nincs balhé. Amíg Rita volt a kicsi, és Trevi baba akarta elcsenni a vacsoráját, addig ő kapott a védett helyen enni, ahol csak a macskák voltak vele szemtelenek.   
Basa olyan, mint egy kisgyerek, akinek csak egyszer kell megtanítani, hogy fogja az anyja kezét, vagy a szoknyáját és ne engedje el. Ki mit hagyott, ráfogott az ember alkarjára, ujjaira. Megtanulta, hogy finoman, csak megtartson a szájában. Majd átszokott a szoknyafogásra. A fogacskáival összecsípte az anyagot és kocogott velem. Az anyag csak akkor hasadt, ha én mentem tovább ő pedig leült, hogy játszunk kicsit. Ági anyukáját árnyékként követte mindenhová. Ma már felfoghatatlanul az árnyékvilág része.   
Rita is tud szinte emberként viselkedni. Ő nem szeretett bele annyira, hogy cumizzon a pulcsim anyagával, inkább a papucsokat, a cipőket rágja. Basa beszipantotta textilt a szájába, és szó szerint cuclizott. Egyszer a kenguru zsebembe dugta a fejét. Pontosabban bekapta. Az állkapcsa belül, az orrlyukak kívül. Én ültem, kávéztam, beszélgettünk, fél kézzel simogattam. Ő csak ült az ölembe hajtott fejével. Mikor sikerült felállnom kiderült, hogy a cumizásról átállt a rágásra. Mint az olló, az orra vonalában átvágta-rágta a zsebemet. Békében nyugalomban az orrom előtt dolgozott az anyagon.
Rita bár kislány, keresem benne Basát is. Egyformán hatalmasra nőttek. Nincsenek tisztában a méreteikkel, az erejükkel. Nem szeretik a kötöttséget, legyen az nyakörv, vagy a bezárt kapu. Imádnak Erik bácsival sétálni. Háztól a kapuig az összes kutya, és Nyaksállal a fekete macskával együtt. Falánkak a majdnem kipukkadásig. Alacsony a macskatoleranciájuk. Sosem találkoztak egymással. Rita is ajándék volt, úgy negyedévnyi szünet volt közöttük. Basa párjának szántuk. Lizi és Trevor nem győzte kettesben őrizni a házat is, a tanyát is. Hárman már megint működik a szolgálati beosztás. A lépcsőzetes védelem. Lizi a toronyban fekszik a háztetőn. Rita és Trevi váltva a bejáratnál ill. a házban. Őrjáratok a kertben. Talán még a macskákat is befogták. A baromfiudvarra mindenesetre az egyik szürkés-barnás macska vigyáz.

Nyár óta van bennem a gát, hogy írjak megint Basáról, és elbúcsúzzam. Ritát sem tudtam rendesen köszönteni a családban, pedig örültem az érkezésének. Megszáradt a tinta a kutyás embermeséimen. Úgy mentem haza az állatkórházból, hogy másnap jövök megint. Még a rettegés sem volt meg bennem, hogy mi lesz ha. Csak a bizalom. Meggyógyítják és meggyógyul. Egy másféléves kutya, mi történhet?      
Én is oda teszem a keresetem, ahova akarom. Az ember halálánál érthetően a boncolásnak is vannak szabályai. Van, amikor nem választás kérdése, kötelező, máskor lehet kérni, vagy megtiltani. Kértük, nem számított mibe kerül. Kettesben utáltuk Ágival az asszisztens-pénztárost, mert egy általános ügyfélszolgálati tréningen is megbukott volna, velünk még kevésbé tudta a hangot megtalálni. A mindenes emberük oldotta fel a feszültséget. Bemutatkozott. Ő fogja átvinni Basát az állatorvosi egyetemre. Kondolált. Valódi kérdéseket tett fel. Felvázolta, hogy mi fog történni, és mikorra kaphatunk válaszokat. Hogyan akarjuk elbúcsúztatni a kutyánkat, hiszen több, mint hatvan kiló. Rávezetett finoman minket a hamvasztásra, az urna választásra. Ástam már sírgödröt. Tudtam, hogy jót akar.          
Megengedjük-e neki, hogy kis mancs nyom matricákat ragasszon az urnára. Fehér alapon feketét, ahogyan Basa hordta a bundáját.       
Itt vagy Rita a családban. El ne merj menni! Ha az ölembe veszlek semmit sem látok tőled. Kislány létedre sáros vagy. Előbb ugatsz, mintsem megnéznéd ki érkezett meg. Ha unatkozol piszkálod a többieket.        
Te kéred a legszebben, és te eszed a legnagyobb átéléssel a bundáskenyeret. 
Az új élet érkezése egyensúlyba billenti-e a mérleget a halál, az élet vesztesége miatt?           
El kellett jutnom ehhez a kérdéshez.  
Egy csecsemő, egy új kutya mindent helyrehoz?        
Ha kérdeznem kell, tudok-e egyáltalán válaszolni, vagy a válasz automatikusan - nem?           
Nem tudom.   
Egy biztos, elvesztett kutyáim ugyanúgy hiányoznak, mint az emberi családtagjaim. 
Négy lábon és két lábon. Ebéd után a kanapén ülve fekve összebújva nevetve és elaludva.

Vájigás

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

A coming out a rejtőzködés abbahagyása, előbújás a szekrényből. Amikor valaki nyilvánosan felvállalja, hogy ő a nekünk kortárs világban milyen szexuális beállítottságot követ. A nemzetközi coming out day-t 1988. óta ünneplik.  Bátorság, önismeret és lélekjelenlét kell hozzá, hogy valaki önmagát felvállalja. Azonban ez az előbújás nem példa nélküli a világtörténelemben.

Talán a legrégibb ismert történet, ami egyeseknek talán kiábrándító, de a szexualitáshoz semmi köze, de az identitás, a valós személyiségünk felvállalásához igen - ez József előbújása, amikor felfedi saját magát a testvérei előtt, akik előbb meg akarták ölni. Utána inkább eladták rabszolgának. A testvérek előtt, akin József olyan bosszút állt, amivel nem testileg, hanem lelkileg törte meg őket, és akik bebizonyították neki, hogy megváltoztak és érdemesek a megbocsátásra. József törleszt is, ezt nem lehet kihagyni a történetből. Bocsánat kérése fivérei felé nemcsak szavakból áll, hanem cselekvés is, megmenti a családját az éhezéstől és ők letelepedhetnek Gósen földjén.

A zsidóság felvállalása csak annak természetes, aki ebbe beleszületik és védett környezetben éli az életét. Az elmúlt kb. 80 év Magyarországon sem erről szólt. Én is azért tudtam meg, hogy zsidó vagyok, mert megkérdeztem édesanyámat, hogy én milyen nemzetiségű vagyok?

Másnap az egész általános iskolának elmondtam. Anyukám is itt tanított, és addig nem volt ez téma sem az osztályomban, sem a tágabb iskolai környezetben. Vegyes volt a fogadtatás. Szerintem anyu annyira nem örült a nyíltságomnak. Egy biztonságos világban nincs alapja, annak a szülői mondatnak, hogy „Nicht vor dem Kind.” vagyis ne a gyerek előtt. Ezért van, hogy általam ismert családok egy részében minden vasárnapi nagy családi ebéd a vészkorszakról szólt, és a tetoválásról a nagyi karján. Más családokban csak körbe járták a témát megint mások elhallgatták. Kedvenc gyerekorvosom volt Vadász Gyuri bácsi, nagyon okos vicces ember, valaha a Főnix házban lakott. Az ő története a szembesítésről és az előbújásról egy városi legenda. Hazajön a kisfiú az iskolából és elszavalja az apjának, hogy „Ergerberger Sósberger Minden Zsidó Gazember” Mondjad fiam, láttál te már élő zsidót kérdezi az apja: Nem - szól a válasz. Gyere velem – és beállnak a tükör elé, és addig vár, amíg le nem esik a fiának a tantusz.

Egy évfolyamtársam nyíltan antiszemitának definiálta önmagát, mégis lezsidózták. Cifra sztori volt, a lényeg, a srác kiborult, hogy pont őt. Nem is maradt csöndben a sértés miatt. Aztán otthon is elmesélte. Kiderült, hogy aki kapargat, az talál is. Hiába járt a piaristákhoz, a családfájának van egy szakasza, amit nem ismert. Ez megváltoztatta őt.

Bárki mondhatja, hogy ez gettó zsidó mentalitás. Azonban a túlélők bűntudata, a túlélés vágya, a Holokauszt, és 2023. október 7. is már meghatározza az identitásunkat. Ebből a helyzetből bújtak elő sokan az én generációmból. Aktív templomjáróként mai napig látom, ahogy a nálam fiatalabbak és idősebbek is előbújnak. Amikor beköltöztem az új lakásomba feltettük a mezüzét az ajtó félfájára a gangon. Másnap a szomszédom is feltette az övét. De csak két lakás van ezen a pici folyosón.

Aki békében akar lenni saját magával, keresse a gyökereit is, keresse a testvéreit. Vállalja az identitását. Legyen rá büszke, és akkor nem le, hanem felzsidózzák. Az előbújás, ahogy Józsefnek is a közösséghez, a családhoz tartozást is elhozhatja. Nem vagy egyedül.

Shabat Shalom! ?

Feldob, hogy volt már rosszabb napom is

Egyre hosszabbak a nappalok. Kár, hogy az éjszakám is. Dühösen meredek a lázmérőre 38 (f)okos. Nem tehet róla, én főztem meg a hónom alatt. Felnőtt dolog lábon kihordani egy betegséget, de ártalmas. Próbálom kiszámolni, hogy hány napja rossz a közérzetem, miről tehet az év végi hajtás. Vírus lesz vagy baktérium. Mit sem sejtő kisgazda vagyok, vagy nem kívánatos biokémiai folyamatok zajlanak bennem. Csókolgatják egymás seggét a bacik. Legalább már nincs bedagadva a fél arcom, legalább pont ezért már véget ért az augmentin kúra, az viszont kicsinálta az emésztésemet. Miről tehet egy elefánt? Hajnali őszinteség. Szerintem Bécs az egyetlen város, ahol eddig meg tudtam oldani, hogy akár 20, akár 90 perces időközzel de egy tiszta klozettre üljek nyilvános helyen. Ott még az élelmiszer áruházban is van, nemcsak a vendéglőkben. Bevallom a Schönbrunnban, mikor megláttam Ferenc Jóska 115 éves privát angol vécéjét, a vízöblítéssel a hálószobája mellett... A homlokom gyöngyözött, elsápadtam, és nemcsak a fájdalom mart belülről, hanem a sóvárgás is. Nos csodásnak tartom az érlelt sötétbarna deszkát. A kínzó kétséget, hogy ez csontfehér porcelán kagyló vagy zománcozott fémtál. Ott hagyott izzadt ülep lenyomatot a Kaiser. Hangosan nyögött vagy arisztokratikusan köhögött miközben elengedte magát? Tényleg munkától szoros napirendje mellett itt pihent egyáltalán, vagy vezényelt? Barna mackó Raus! Akkor még biztos nem üvegajtó védte a császári és királyi árnyékszéket. Évtizedekkel ezelőtt, ha nem tévedek Michelangelo Dávidjának péniszét egy magyar turista törte le. Mérlegeltem, hogy megéri-e címlapra kerülni. Bevallom a következő teremben olyan galambokat eresztettem egy osztrák iskolás csoport és fülsértően magyarázó tanító nénijük orra alá, hogy meg sem vártam az audio guide végét. Úgyse hallottam a gnaedige Frau-tól. Szóval ezért is vagyok olyan vidám a bécsi képeken, mert testem lelkem öröm élményre lelt egyszerre, még ha szakaszosan is. Meg kell ezt is becsülni. Szeretem Bécset. Most viszont nem tudok aludni, alig kapok levegőt, fáj a torkom, és hagyom dolgozni a lázat. Át kell szerveznem a következő 3 napomat minimum. A lemondhatatlan és a lemondható feladatokat. Nem nagy öröm. Egy órája gyűröm a kanapét ébren.

Lelki szemeim előtt ébredtek sorban és térdeteken támaszkodva nyomkodjátok a mobilt otthonotok legkisebb helyiségében. Fürödjön csak a telefon fényében az arcotok és legyen jó napotok.

 

A blog előtti életem, Bécs, 2016.12.22.

Vájislach

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

 

A zsidó identitástudat építésének meghatározó szakasza. Ősatyánkból Jákobból Izrael lesz. Jákobnak fontos, hogy megtudja kivel harcol az éjszaka. Meg is kérdezi, de nem kap választ.

Azért sem kap választ, mert az ellenségkép kialakításához az is szükséges, hogy nevén nevezhessem az ellenségemet. Ez a harc azonban egy próbatétel.

Ő pedig új nevet kap. Az új név azonban elsődlegesen azonban elsődlegesen nem egyénként változtatja meg Jákob életét, hanem az egész zsidó nép életére kihat a nemzettudat, a közös név kialakításával.

Az önazonosság keresésében a szélsőséges körülmények fokozása útján jutunk el. A testvérek, Jákob és Ézsau megromlott testvéri kapcsolata. Az életre-halálra szólóharag meghatározza a fivérek sorsát, és a leszármazottaik sorsát is. Ézsau sem hagy kétséget, hogy mit tenne a testvérével, Jákob is érzi, hogy az atyai áldás csellel történt megszerzésének következményei kell legyenek. Ezért volt neki, és édesanyjának, Rebekának is ennyire fontos az áldás. A testvérviszály a testvérek háborújával fenyeget. Erre készül Izsák gyermekeinek mind a két háza. Háború lesz.

A halálközeli élmény vagy megbénít, vagy segít a legfontosabb dolgokra figyelni, és újra értékelni az életet. Valamint elvezet ahhoz a felismeréshez, hogy élni akarok. A túlélés vágya, az ösztöne elengedhetetlen az életben maradáshoz.

Ha valamit én is elmondhatok biztosan magamról, hogy túlélők leszármazottja vagyok. Az őseink ebben szereztek másoknál nagyobb gyakorlatot, a túlélésben. Ezért érdekes a jelenlegi háborúban, hogy az emberek nem elmenekülnek Izraelből. Azok, akik jeridát vettek, vagy csak a világot járják a háború hírére fogták magukat és hazamentek. Sokan azért mentek haza, hogy bevonuljanak. Egy hónap alatt közel háromszázezren repültek haza csak az El-Allal. Három százalékkal nőtt az ország otthon élő népessége. Ha ez is a túlélési ösztön megjelenése, akkor mi várható a diaszpórában?

dr. Gádor György

 

Címkék: Vájislach

Vájécé

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

Jákob lajtorjájához a Vájécé hetiszakaszából számos magyarázat és jelentés tapad.

Az értelmezés első köre Jákob álma, amelyben egy létrát lát az ég és a föld között. A létrán pedig az angyalok járnak fel és alá. Az Örökkévaló pedig erre a létrára támaszkodik. Megjelenik Jákob előtt és ígéretet tesz neki.

Ez egy optikai jelenség is, ahogy a fény megtörik a levegőben szálló porszemcséken és azt mondjuk fénypászmákat látunk.

A nyelvtanárok intése is a Leiter Jakab, avagy Jakobs Leiter. Ez figyelmeztetés a félrefordításra, mint hibára. Nem mindegy, hogy jelzős vagy birtokos szerkezet áll előttünk.

Jákob lajtorjája egy kultikus film is Tim Robbins főszereplésével, aki Jacob Singert alakítja. A film építkezik is a vallási motívumokból, de új utakra is visz, ami egyre távolodik a Beresit könyvében olvasható történettől.

Az orosz zsidó szerző Ljudmilla Ulickaja pedig családregényének a címéül választotta a Jákob lajtorjáját. Ulickaja genetikusként a DNS-t látja létraként, melyből az evolúciónk történetét is olvashatjuk. Keresztény megközelítésben Krisztus mennybemenetelének előképe. Egyes feltevések szerint a szimbólumnak egyiptomi forrásai is vannak, amely szerint Ré és Hórusz létrát állít föl, hogy a halottak fölmehessenek az égbe. 

A létra lehet persze egyszerű hétköznapi használati tárgy is. Pont ezért van kéznél, ha valami bonyolultabbat költői képként magyaráznék meg.

Ebben a kreatív, gondolattársításokban gazdag környezetben a kezünkkel és a képzeletünkkel ragadhatjuk meg Jákob létráját. Jelenti ugyanis a valahonnan valahova érkezést, az utat, az ember útját az örökkévaló megismerése felé, és az isteni jelenlétet, az ígéretet is:

„Én vagyok az Örökkévaló, atyád, Ábrahám Istene és Izsák Istene, a földet, amelyen fekszel, neked adom és magzataidnak.” (1Mózes 28:13.)

 

dr. Gádor György

 

Címkék: Vájécé

Toldot

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

Toldot heti szakaszában, Mózes első könyvében arról is olvasunk, hogyan szerezte meg Jákob az elsőszülöttséget egy tál lencséért. Miként csalta ki édesanyja segítségével az elsőszülöttnek járó atyai áldást, ami eredetileg Ézsaunak járt volna. Ha belegondolok ez a világ legértékesebb receptje. Mégis kié lehet az eredeti recept? Két éhes ember, két fontos recept, akit Jákob jóllakat.

Elsőként Ézsaut, aki egy hosszú nap után egy tál vörös lencse pörköltért eladja elsőszülöttsége jogát. Ézsau nem az anyjától, hanem az öccsétől kér enni. Ebből arra biztosan következtethetünk, hogy ha vadászni nem is, de főzni biztosan tudott.

Izsák kívánsága, hogy mit egyen már más tészta. Vadat kívánt, de evés közben nem ismerte fel a kecskét, amit biztos, ami biztos Rebeka főz meg Jákob helyett. Valószínűleg a recept nem Rebekáé. Inkább egy gyermekkori ízvilágot hozhatott vissza Izsáknak. Az ízletes kecskéről távolibb elképzelésünk lehet csak, de a lencséről már könnyebb elgondolkodni.

A gyász gasztronómiájának a lekerekített formák hagyományos elemei. A főtt tojás ugyanúgy, mint a lencse. A bánat, a gyász folyamatosan közöttünk van, mert a halál az élet körforgásának része.

Tehát a lencse családi recept is, népszerű mindennapi étel, és hagyomány is. Nem én vagyok az első, akinek a képzeletét megragadta Jákob lencséje.[1] Kész ételként az indiai és a pakisztáni büfék szószos húsmentes kínálata jelenik meg a szemem előtt. Azért húsmentes, mert Izsák ebédjében szöveghűen külön jelentősége van annak, hogy húsos. A vadászat az első utalás, a kecskegidák kérése a második. Legalább 10.000 éves hagyománya van a lencse termesztésének. A bibliai kor embere is ette már a hüvelyeseket, a babot, a csicseriborsót, a borsót és a lencsét, valószínűleg az elérhető többi zöldséget is, mint pl. a répaféléket, a zellert vagy a céklát. A fokhagymát és a hagymát is ismerték, ahogyan a búzaféléket is. Az árpa is elterjedt volt, sört is készítettek belőle. Esélyesen a lencsével is főzték az árpát, mivel daraként besűríti az ételt, és tartalmas lesz tőle. A hozzáadott víz mennyiségétől függően levesnek, zöldségragunak, pörköltnek készíthették el. A fűszerek sem hiányoztak a konyhából. Elérhető volt a só, a koriander, a zsázsa, az édeskömény, a görögszéna, a majoranna, a kakukkfű, a sáfrány, a menta, az izsóp, a szumak, és a római kömény is. 

Ami ma egy daal, az bizonyosan már, egy másik, de hasonló főtt étel Jákob vörös lencse főzelékéhez. Biztosan használt Jákob is aromás, és csípős fűszereket, amelyeket ma már mással helyettesítünk. Itthon ritkább lehetőség, ha valaki esetleg próbálta már az etióp konyhát egy újabb réteget talált. A tányér maga a palacsinta sűrűségű szürkés-barna friss lepény. Ez a köret is. Gondolom Ézsau sem a családi ezüsttel, hanem a tíz ujjával evett. A lepénykéből téphetett, formálhatott kanalat, hogy megegye a lencse főzelékét. Ha elég kíváncsiak vagyunk kóstolni, a világ konyháinak ismerete a saját múltunk jobb megismerésében is segít. A kéz melege pedig egy egyszerű házias ételt is a világ közepére helyez. Oda, ahol vagyunk.

dr. Gádor György

Chájé Szárá – Sára élete

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

Sára élete mindannyiunk életének körforgásáról szól. A születésről, a házasságkötésről és a halálról.

Kifejezi a legtöbb zárt közösség szorongását, amit az új, amit az idegen jelenthet egy családban.

Amikor családban gondolkodom, akkor helytelen csak a sajátomra gondolnom a saját életemben. Nekem kicsi családom van, nehéz is elképzelnem, hogy milyen lenne a valóságban testvérek, unokatestvérek tömegével egy generációban élni. Ettől még léteztek ilyen nagy létszámú családok.

Ábrahám Terach fia volt, Nachor és Hárán testvére. Ábrahám Noé tizedik, és Ádám huszadik leszármazottja volt. Azért változott a neve Ábrámról, Ábrahámra, mert az Örökkévaló népek sokaságának az atyjává tette.

Ábrahám elhagyta a szülőföldjét, de magával vitte a gyermekkora benyomásait és emlékeit. Ezek közé tartozott, hogy ki kivel házasodik. Ma is van erre közmondásunk: guba a gubához, suba a subához. Nem kell ehhez se zsidónak, sem semitának lennie. Az idegenekkel szemben alkotott énkép, az egyént, a családot, a nemzetséget is meghatározza.

Ábrahám el akarja rendezni fia, az örököse Izsák dolgát, mielőtt az a saját feje, vagy más testrésze után menne.

Nem akarja kizárólag az Örökkévalóra bízni az örökségét, hogy népek sokaságának az atyja lesz. Segíteni akar önmagán. Ezért hívja magához Eliezert, akiben régóta megbízik, aki érti azt, hogyan gondolkodik ő, hogy keressen megfelelő feleséget a fiának Izsáknak, aki egyébként az engedelmességét már bizonyította.

24. 3hadd eskesselek meg az ÚRra, az ég és föld Istenére, hogy fiamnak nem a kánaániak leányai közül hozol feleséget, akik között lakom, 4hanem elmész hazámba, a rokonságomhoz, és onnan hozol feleséget a fiamnak, Izsáknak!

Eliezerben megvan az empátia, a kötődés, tudja mit jelentene egy vegyes házasság a családban, bár valószínűleg meghökkenti, hogy még esküt is kell tennie. Elmegy és teljesíti a kötelességét.

A világ felosztható emberekre, akiknek a családjában nincs, és emberekre, akiknek a családjában van vegyesházasság. Nekem is megvan erről a saját élményem, családi történetem.

Ha a XXI. század irodalmi kódjaival akarnám leírni, hogy a „Z” és az alfa generáció olvasó tagjai is értsék, vajon milyen következményekkel járna egy sárvérű és egy aranyvérű esküvője.

Ki lenne a mugli ebben a képletben?

Ady Endre fogalmaz így - Az én menyasszonyom című versében

                                         „Mit bánom én, ha utcasarkok rongya,

                                          De elkisérjen egész a síromba.”

Ezért is kell becsülnünk a visszatérők erejét a közösségben, mert a XX. század történelme megtanított arra, hogy Ojvénu, az ellenségeink kevésbé tesznek különbséget, mint mi saját magunk.  

 

dr. Gádor György

Címkék: Chaje Szara

Vájéra

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

Az elűzött Hágár és fia Ismael יִשְׁמָעֵאל. Az Ábrahámnak tett ígéret rájuk is vonatkozik.

                             “de a szolgáló fiát is néppé fogom tenni, mert magzatod ő. “

Az ígéretet Isten az angyala útján Hágárnak is megüzeni. Bizonyítékot is kap Hágár. A Mindenható felnyitja a szemeit, hogy vizet találjon a sivatagban.

Az elkergetett Hágár maga vesz feleséget Egyiptomból Ismaelnek. Ábrahám Eliezert küldi a szülőföldjére, hogy Izsáknak feleséget találjon.

Hágár neve, הָגָר héberből fordítva idegen, bujdosó. Sára odaadja őt férjének, mint egy használati tárgyat Ábrahámnak, aki bár a monoteizmus atyja, de nem a monogámiáé.

Az Örökkévaló ígéretét ismerve a szaporodjatok és sokasodjatok micvája erősebb a kéjvágynál, és az elhajlási engedélynél. Sára megközelítésében, és még Izsák megszületése előtt. A féltékenység, Izsák jövője mégis változtat Sára hozzáállásán, akkor is, ha Hágár nem ura a saját testének, és a rabszolgatartás zsidó szabályai messze humánusabbak, lazábbak a római joghoz képest. Fel sem merül, hogy Hágár nemet mondjon Izsáknak. Az sem, hogy Ismael rabszolgának születne. Ismael szabad ember. Ami akkor, a kor szokásai szerint az élet mindennapi része, és elfogadott volt az ma már nem az.

Az Ábrahámi vallások kivételes története ez, az eredetmonda alkotó eleme.

Mégis kinek a gyermeke az isteni ígéret hordozója. Sáráé vagy Hágáré?

Így alakulnak már a forrástól a vallási ellentétek. Az elismert ősapa, Ábrahám ill. Ibrahim mellett a külön-külön tovább élő, küzdő ősanyák. A zűrös családi kapcsolatok a minden napjainkban is jelentkeznek.

Az iszlám hagyomány szerint Ismael - יִשְׁמָעֵאל , Iszmaíl - إسماعيل, Ábrahám ill. Ibrahim elsőszülött fia, és próféta. Az iszlám narratívában Ismael volt az, akit Ábrahám feláldozott volna. Az Akéda nem Izsák megkötözéséről szól, mint azt a Bibliában olvashatjuk. Az Örökkévaló biztosan gondoskodik bárányról égő áldozatnak. Ez egy megkerülhetetlen eltérés az egymással párhuzamos zsidó és keresztény történethez képest.

A családi örökségünk tehát a közel-keleti konfliktus. A kovászként dédelgetett, érlelt sérelmek erjednek, erjednek és válogatás nélkül tesznek tönkre életeket. Mások meg a gyűlöletben teljesednek ki, mert semmi másuk nincs, amit értéknek tartanának.

 

dr. Gádor György

 

Címkék: Vájéra, Akeda

Vájesev és Hanuka

Tömör tanítás stílusgyakorlatok

Zeneileg kedves heti szakaszhoz érkezünk, ez a Vájesev. József és testvéreinek története.
Meseszerű és cselekményben gazdag, amihez könnyű kapcsolódni. Aki nem egyke, annak van testvére. Ha van testvéred, akkor lehet vele játszani, verekedni, összeveszni, versenyezni, hogy kire figyeljenek jobban.                             
Sötét gondolatokban is el lehet merülni, hogy mit forraljak ki a másik ellen, valami lélegzetelállítóan fontosat megszerezzek a gyerekszobánk játékos fiókjából. Még nem tudom, hogy mit, de azt, amivel a tesóm játszani akar. Az öcsém, a nővérem, a húgom, a bátyám. Az idő múlik, generációk nőnek fel és távoznak. Az emberek és érzelmeik nem változnak. Ebben is akad, aki gazdag, aki szegény. Idő amíg az ember felnő és a helyes úton jár, vagy elszegényedik a hazugságaiban, amivel másokat csap be, és amivel önmagát.            
Símeon és Lévi megölnék Józsefet, testvérüket, akinek mennie kell, mert nem maradhat. A kicsi Józsefet, nem Józsikát eladják rabszolgának. De valamit hazudni kell, amit apu is elhisz és a testvérek elkerülik a felelősségre vonást.  
Ez érdekel most engem. A kegyes hazugság természete. Józsefről és Józsefért hazudni ősi erkölcsi példázat. A tanmesék pedig időtlenül vonzanak. Ezopusz, Lafontaine, Tolsztoj.

A kegyes hazugság igazság valóság tartalom nélkül. Lehetne önzetlen hazugság, hogy ne fájjon annyira apjuknak, de ez nem az. Egy bűncselekmény leplezése mindig önzés marad. A felelősségre vonás elkerülése az elsődleges cél. Ugyanakkor a történet egészéből levezethetjük a szakítást az objektív felelősségi alakzat, és a relatív felelősségi alakzat között. Mondhatnám azt is, hogy érdekelné-e a bírót, hogy van-e mentő vagy enyhítő körülmény. Az objektív az eredményre összpontosít, és nem számítanak a cselekmény egyéb, enyhítő körülményei. A relatív megközelítés hangsúlyosan figyelembe veszi az emberi tényezőket elkövető oldaláról, és a eset összes körülményét. Hiszen van különbség abban, hogy Simeon ölni akar, de Rúben megmentené Józsefet, és ezért is vetik előbb gödörbe, ahonnan kihúzhatná később. Rúben félti saját magát is, de haragszik is testvérére. Azonban a lehetőség, hogy eladhatják rabszolgának is, és messzire viszik, az mindent átír.

A hazugságra pedig újabb hazugság épül. Jákob gyászol, a fiai vele gyászolnak, és titokban ünnepelnek is. Az élet egy sötét családi titokkal halad tovább, míg el nem jön a második felvonás.

Szóval, zeneileg kedves a hetiszakasz. Köszönöm Andrew Lloyd Webber.

A Hanuka hozzon fényt a sötét a fejekbe is.

Boldog Hanukát és Jó Szombatot!

dr. Gádor György

A Balaton az a hely a fejemben

A Balaton az a hely a fejemben, ahova bármikor elbújok. Ahol bármikor körülnézek, ha elegem van az engem körülvevő világból, vagy ha tűvel szurkálnak egy kórházban.

Simogat a napsütés. A víz hideg. Minden mozog.

Átveszem a hullámzás ringatását csak emlékeznem kell.

A szomszéd bográcsban főzött marhapörköltje sóba-vízbe krumplival a legjobb ebéd a stég vasak pakolása után.

Béla a hatkilós potyka sem csak egy ponty a sok közül. Egy 325 milliós parti telek füvén várja a sorsát. Szívesen megvenném. Most még csak a halra telik, de ez bízom benne, hogy változni fog. Visszaviszem az üres üvegeket. Eggyel kevesebb tábla csokit veszek, kiállítom a számlát. Van még pár ötletem, de pénzt még ajándékba is elfogadok. 

Szóval, pancsi-pancsi. Néhány hónap és felfázás nélkül is lehet majd fürdeni.

Címkék: #Balaton
süti beállítások módosítása